reste minutes à lire
Navigation rapide entre les articles de la série
Les annexes de l'article
Préambule
Qu’est-ce que le Salut ?
Le thème central du Christianisme est le salut en Jésus-Christ.
Mais, au juste, de quoi sommes-nous sauvés ? A cette question la Bible répond sans équivoque : « de la colère de Dieu ».
Qu’est-ce qu’être sous la colère de Dieu (Jean 3 :36) ?
Il s’agit d’un état, conséquence du tableau ci-dessus, malheureusement partagé par un grand nombre de gens, dont la dangerosité est extrême et dont l’issue, s’il n’y est mis un terme, est fatale. A l’image du cancer dans ses premiers stades on ne se sait pas malade. Et pourtant on souffre ici d’une carence dramatique qui se manifeste en ce que l’Esprit de Dieu n’est pas en nous. Pour le dire crûment, « Dieu est ailleurs ».
Coupée du Créateur, la créature n’a plus accès à la source inépuisable d’intelligence (Psaumes 147 :5) dont elle a tant besoin pour vivre et s’épanouir (Psaumes 119 :34, 100...). Sans repère[3], « égarée dans ses pensées elle voit son cœur sans intelligence plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sage, elle devient folle » (adapté de Romains 1 :21-22). Son avenir est écrit : l’éternité dans l’étang de feu et de soufre en présence de Satan et de ses anges (Apocalypse 20 :10 et 15).
Le salut de Dieu : un double triptyque
Le salut de Dieu, qui est la voie que Dieu a voulue pour que les hommes échappent à sa colère[4] et entrent dans son amour, est dit en un verset :
Ainsi autour du triptyque divin - Amour, Sainteté, Justice - se développe le triptyque du salut par – la Grâce, la Croix, la Foi :
La Croix de Christ est l’aboutissement de l’œuvre créatrice de YHWH (l’Eternel). En elle éclatent en un éblouissement l’Amour, la Sainteté, et la Justice de Dieu. C’est le point focal de l’histoire de l’humanité, en ce que c’est en elle qu’est le rachat des hommes sous la condition de leur foi. Je réserve à plus tard – Si Dieu Veut - d’en parler de façon moins allusive.
Et donc la question qui se pose maintenant est la suivante : qu’est-ce que la foi ?
La foi est la condition du salut. Elle incombe à celui qui en est bénéficiaire. Il faut noter que ce terme signifie confiance – très semblable à celle qu’un enfant peut avoir à l’endroit de ses parents – et bien-sûr aussi obéissance - une disposition du cœur s’opposant, devant Dieu, frontalement et sans équivoque à celle d’Adam au jardin d’Eden. Elle s’affirme en se déclarant. Elle transcende la croyance banale, résultat de l’expérience ordinaire
La foi est l’expression du chrétien qui lui donne d’accéder à la grâce salvatrice de Dieu laquelle se manifeste pour lui dans le pardon de ses péchés à travers l’œuvre sacrificielle de Christ. Et le chrétien à genoux peut dire « oui je crois » (je mets mon entière confiance) en l’entièreté du plan de Dieu pour mon salut accompli en Christ par sa mort sur la croix; je reconnais mon péché et je fais acte de repentance devant mon Seigneur en le priant de me soutenir pour que cet acte imprègne de façon conséquente l’intégralité de mon existence à venir; je mets mon entière confiance en Dieu pour me conduire et me garder dans la foi dans cette vie, que je veux en soumission à Christ, mon Sauveur et Seigneur et je le proclame (Romains 10:9-10).
En effet, pour être complet il faut ajouter que l’épître aux Romains nous dit qu’à la foi en l’œuvre de justification du Seigneur Jésus, il faut associer « la confession de Christ » (Romains 10:9-10). Nous sommes donc appelés, et c’est bien normal[6], à déclarer devant les hommes ce qui a été fait pour nous et ce en quoi nous croyons : Dieu « est », Dieu est Saint, Dieu est Amour et Justice, Jésus - Christ est le Fils Unique, le Bien-Aimé de Dieu[7], tout procède de Lui. Pour nous justifier (nous faire paraître justes devant la Personne Divine, nous sauver de Sa colère) Il a payé le prix de nos péchés en son corps sur la croix. Il est ressuscité des morts par la gloire du Père qui ainsi montre son approbation en l’œuvre rédemptrice du Fils. Par son sang il a justifié ceux des hommes qu’il a rachetés sur la base de la foi, il en est le Sauveur, et a inauguré avec eux une alliance dite « nouvelle alliance ». Nous reconnaissons qu’il est Seigneur[8], et lui remettons toute autorité sur nos vies. Il jugera le monde [9]
Cette confession de Christ scelle le salut de Dieu devant les hommes et devant les anges.
Bien au-delà de la seule parole, elle nous engage à une vie de sainteté en adéquation avec elle, au risque de passer pour les plus inconséquents des hommes.
L’épître aux Romains, en son chapitre 5, décrit ainsi notre situation au regard du salut :
ou selon une autre traduction,
A propos de l’espérance qui sous-tend la sécurité de notre salut, il est écrit quelques versets plus loin :
En d’autres termes l’espérance ne peut être un vain bavardage car dans nos cœurs le témoignage de l’amour de Dieu est attesté par le Saint-Esprit qui nous a été donné du fait de notre appartenance à Christ (John 14 :26) :
2) Nous sommes liés à Christ par son sang qui, d’une part nous justifie, et d’autre part scelle la nouvelle alliance entre Lui et nous (Luc 22 :20).
Rien ne rend plus heureux que d’avoir donné sa liberté à Dieu car, Lui, nous a donné Son Bien-Aimé Fils en rédempteur[13]. Et puisque nous lui avons remis notre liberté, nous savons qu’Il l’a reçue..., nous sommes esclaves de Dieu, c’est notre honneur.
J’ai dernièrement entendu quelqu’un dire : « on peut délibérément, intentionnellement, vouloir un jour quitter le salut, et ce parce que nous sommes libres ». Outre qu’il y a là une étrange conception de notre liberté en Christ (cf. Galates 2 :20 ; Galates 5 :13, mais aussi I Jean 3 :9[14]), c’est une méconnaissance des choses de Dieu car comment envisager de quitter un salut qui ne dépend pas de nous (Jean 15 :16 - dont le principe n’est pas limité aux seuls apôtres).
En quoi une telle conversion s’accorderait-t-elle avec Romains 8 :16 où « l’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » ? Celui qui se dit à Christ et qui un jour le renie[15] est un converti d’opérette (cf. ci-dessous Hébreux 6 : 4..; Hébreux 10 :26). En effet s’il renie Christ, Celui-ci le reniera (2 Timothée 2 :12b). Mais s’il a été déclaré enfant de Dieu par l’Esprit comment peut-il être renié plus tard par Celui-là même dont il est dit qu’il ne peut se renier lui-même (2 Timothée 2 :13b). Et donc s’il renie Christ c’est qu’il n’a jamais été enfant de Dieu ! (cf. I Jean 2 :19, et ci-dessous « Les Faux Docteurs de 2 Pierre 2 » p. 17)
Bien que ce travail ne soit pas écrit par un auteur impartial, j’aborderai la question selon la méthodologie traditionnelle, en instruisant « à charge et à décharge ».
[1]L’impiété caractérise notre relation avec Dieu
[2]L’injustice caractérise nos relations humaines.
que son destin, son devoir n’est écrit nulle part. »
[4] Le sauvé est un rescapé, un délivré.
[7]« Il est le reflet de la gloire du Père et l’empreinte de Sa Personne » Hébreux 1 : 3
[8]« Il est avant toutes choses et toutes choses subsistent en Lui » Colossiens 1 :17
[10]Romains 8 :33-34 ; Hébreux 7 :24-25
[11] Il s’agit de la colère de Rom 1 :18 ; 2 :5, 8 ; 3 :5....
[12]Romains 8 :33-34 ; Hébreux 7 :24-25
[13] Lequel a abandonné toute liberté pour nous acquérir le salut Hébreux 5 :8
[15] Je parle ici d’un reniement assumé, délibéré, en pleine connaissance de la vérité.
Tags
Sommaire 1 introductION 2 paix de l’âme 2.1 PAIX ŒUVRE DE LA JUSTICE DE DIEU 2.2 PAIX ŒUVRE DE L’ESPRIT DE DIEU 3 paix : dieu reconcilie l’homme a lui-même à travers christ 4 nous devons etre des embassadeurs de cette réconciliation 5 Soyez donc dévoués à christ 6 CONCLUSION Car un enfant nous est
Read MoreSommaire 1 introductION 2 son nom est père éternel 3 a travers jésus, dieu fait rentrer l’éternité dans nos vies 3.1 En REVELANT l’ETERNITE 3.2 EN MOURANT POUR NOUS JESUS NOUS DONNE ACCES A CETTE ETERNITE 4 notre temps s’insère dans le temps de dieu / l’éternité 5 CONCLUSION : l’éternité sera notre demeure Car
Read More