Règne Puissance et Gloire

INTRODUCTION

A travers les siècles, les Psaumes ont été lus et aimés par le peuple de Dieu du fait qu’ils reflètent l’expérience de la vie de foi. Dans les moments de luttes et de persécution, dans les temps de détresse personnelle, dans les instants de grande joie débordante, les Psaumes correspondent parfaitement aux expériences du cœur humain.

C’est pour cette raison que ce livre est le plus aimé d’entre tous les livres de l’Ancien Testament. J’ai choisi le Psaume 96 pour notre méditation ce matin car il nous présente les quatre principes de l’adoration. Adorer le Seigneur c’est exalter son nom ; adorer le Seigneur c’est d’étendre son royaume ; adorer le Seigneur c’est exprimer sa grandeur et célébrer sa puissance, adorer le Seigneur c’est vivre dans l’expectative de son retour en gloire.

L’adoration n’est pas uniquement un dû qui revient à Dieu de la part de ceux qui le reconnaissent comme tel. L’adoration n’est pas uniquement un bienfait pour ceux qui appartiennent à Dieu et qui l’invoquent.

L’adoration est aussi une proclamation, un témoignage bienfaisant pour toutes les nations de la terre.

exalter son nom

En nous rassemblant ce matin, nous les enfants rachetés et bien-aimés de Dieu, pour exalter le nom du Seigneur, en nous levant pour chanter, c’est avec détermination de cœur, une volonté arrêtée, et avec un amour ardent que nos voix doivent éclater en un saint transport. Par trois fois, l’appel est lancé.  Dans Matthieu 7 :7-8, la phrase rendez à l’Eternel est répétée également trois fois. « Rendez à l’Éternel, Rendez à l’Éternel gloire et honneur ! Rendez gloire pour son Nom ! » Cela est intentionnel afin d’attirer notre attention à l’hommage que nous devons rendre à celui qui est trois fois saint, Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit.

Chantons gloire au Père, notre créateur, celui qui nous a aimés avant la fondation du monde. Gloire au Père de grâce, celui qui nous a attiré à lui alors que nous ne le cherchions même pas. Gloire au Père de notre Seigneur Jésus-Christ, celui qui nous a engendré à une espérance vivante, notre tendre Père, qui prend soin de nous, qui veille sur nous, qui guide nos pas pour nous conduire à notre demeure céleste.

Chantons gloire au Fils, notre rédempteur, celui qui a quitté la gloire céleste pour prendre la forme d’un serviteur et subir les indignités de cette terre. Adorons le Fils, l’Agneau immolé qui ôte le péché du monde, prosternons-nous devant la croix pour exalter celui qui a été condamné à notre place. Adorons celui qui est ressuscité pour que nous recevions en lui le pardon et la vie éternelle.

Chantons gloire au Saint-Esprit, notre consolateur, celui qui nous a été donné comme gage de notre héritage et qui a fait sa demeure en nous, celui qui intercède pour nous. Adorons Dieu, Père, Fils et l’Esprit qui nous établit, qui par sa puissance agit en nous et nous conduit sur le chemin de la justice.

Psaume 96 :1 « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau ! Chantez à l’Éternel, toute la terre ! » Les nations de la terre sont invitées à joindre leurs voix au chant en l’honneur de Dieu. Et que doivent-ils chanter ? Le chant du renouveau directement lié à l’œuvre du salut de Dieu.

La Parole de Dieu célèbre son salut avec un cantique nouveau, chantant à l’Agneau immolé parce qu’ils ont été rachetés. Apocalypse 5 :9 « Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de recevoir le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé et tu as racheté pour Dieu, par ton sang, des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. »

Dans ces premiers versets du Psaume 96, le chant du renouveau est notre réponse appropriée au salut éternel que Dieu a opéré en notre faveur. En recevant sa grâce, nous crions de joie et immédiatement, notre adoration se transforme en témoignage.

Sommes-nous joyeux et reconnaissants envers Dieu pour notre salut ? Chants : la joie du Seigneur, Joie, joie. Quelle sorte de témoignage donnons-nous lorsque nous chantons avec une triste mine ou que nous ne chantons même pas ?

ETENDRE SON ROYAUME

Psaume 96 :1-2 « Chantez à l’Éternel, bénissez son nom, annoncez de jour en jour la bonne nouvelle de son salut ! ».

Cette phrase bénissez son nom ou bénissant son nom est ajoutée à ce second appel à l’adoration. Bénir signifie rendre gloire à et Son nom signifie son autorité, son caractère et sa présence.

L’adoration, cependant devient témoignage « Annoncez de jour en jour la bonne nouvelle de son salut ! » Le verbe annoncez/proclamez (basar) signifie porter de bonnes nouvelles, prêcher. Ce message est centré sur son salut, sa délivrance, son triomphe, son secours. C’est l’Evangile de Dieu et elle doit être annoncée.

Psaume 96 :3 « Racontez parmi les nations sa gloire » c’est la même forme d’adoration.

La proclamation de l’œuvre du salut de Dieu inclut et sa gloire et ses merveilles. Sa gloire, en hébreu kabhod, (littéralement poids, un mot qui exprime l'idée de pesanteur, et donc de poids ou de valeur) Une pesanteur qui est semblable à celui d’un guerrier qui revient du combat chargé du butin de guerre. Ses merveilles sont ses œuvres surnaturelles par lesquelles il rachète son peuple.

Exode 15 :11 « Qui est comme toi parmi les dieux, ô Éternel ? Qui est comme toi magnifique en sainteté, Redoutable et digne de louanges, Opérant des miracles ? Tu as étendu ta droite : La terre les a engloutis. Par ta bienveillance tu as conduit Ce peuple que tu as racheté ; Par ta puissance tu le diriges Vers ta demeure sainte. »

La gloire et les merveilles de Dieu manifestent la réalité de son salut. L’accomplissement se trouve en Jésus-Christ, qui lui manifeste la gloire venue du Père et qui accompli l’œuvre du salut. Jean 1 :14 « La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. »

En proclamant l’Evangile, nous annonçons la gloire de Dieu. C’est proclamer la justice de Dieu, sa grande miséricorde du fait qu’il a envoyé son Fils comme substitut, pour subir le jugement à notre place. C’est proclamer toute la sagesse merveilleuse de celui qui a conçu ce dessein merveilleux de la rédemption : le pardon pour les pécheurs mais sans violer sa sainteté et sa justice. En annonçant aux autres le salut que nous recevons de la main de notre Sauveur et Seigneur, nous racontons la gloire de ce salut, la gloire du Sauveur, et la gloire réservée à tous ceux qui croient en lui. La gloire d’être pardonné, accepté, justifié et sanctifié par Dieu. N’est pas tout cela « selon les richesses de la gloire de Dieu en Christ Jésus » ?

Parmi tous les peuples ses merveilles ! L’Evangile est l’Evangile des merveilles. L’Evangile nous présente un Sauveur merveilleux, celui qui est admirable. L’Evangile nous montre son œuvre d’expiation merveilleuse qui purifie et qui nous lave des souillures du péché pour nous rendre blanc, purs comme la neige, qui fait de nous des nouvelles créatures en opérant une transformation merveilleuse en nous.

Par son œuvre de rédemption merveilleuse, nous découvrons les merveilles de sa joie, de sa force, de sa vie. Il pourvoit merveilleusement à nos besoins et nous garde dans sa main puissante. Notre Seigneur est merveilleux !

exprimer sa grandeur

Ayant donné instruction quant à ce que doit être notre réponse appropriée devant un si grand Dieu et un si grand salut, les versets 4-6 nous disent pourquoi nous devons chanter.

Psaume 96 : 4-6 « ⁴ Car l’Eternel est grand et très digne de louange, Il est redoutable par-dessus tous les dieux; ⁵ Car tous les dieux des peuples sont des idoles, Et l’Eternel a fait les cieux. ⁶ La splendeur et la magnificence sont devant sa face, La gloire et la majesté sont dans son sanctuaire. »

Car l'Eternel est grand et très digne de louange

Notre chant de renouveau est fondé sur notre grand Dieu tout-puissant qui est infiniment digne de louanges. Si nos chants sont chantés machinalement et sans ardeur et sans conviction, uniquement du bout des lèvres et si nos prières sont marmonnées, cela manifeste clairement ce que nous pensons de celui à qui nous nous adressons. Est-il simplement une fantaisie de notre imagination, un Dieu lointain, un souverain absent ? L’Eternel, Yahvé, mérite mieux que cela. : Dieu est grand, digne de louanges, et il mérite une grandeur d’adoration.

De plus : Il est redoutable, plus que tous les dieux ; Cette crainte sous-entend un émerveillement devant sa puissance souveraine, lui le seul vrai Dieu. Car tous les dieux des peuples sont de faux dieux, Oui, car ce sont les hommes qui les ont imaginés, fabriqués, créés, ils ont façonné leurs dieux selon leur image, mais Dieu ne peut être comparé à eux.   Mais l’Éternel, lui a fait, a créé les cieux. Il nous suffit de lever la tête pour contempler le firmament étoilé ou bien de voir un coucher de soleil sur les eaux de la mer pour avoir une petite idée de la grandeur de Dieu.

Au verset 6, le psalmiste personnifie l’éclat et la magnificence. Ils deviennent les intendants, l’avant-garde de Dieu, debout devant sa face, ils l’environnent. Et ils sont rejoints par la puissance et la splendeur, tous emplissent son sanctuaire, là où il siège et étend sa majesté.

La splendeur et la magnificence sont devant sa face

Le sanctuaire, le tabernacle était tout d’abord la tente de la rencontre. Pleine de beauté, mais pas de puissance, force dans sa construction. Le temple de Salomon possédait et la beauté et la magnificence. Dieu, qui lui a donné force et beauté à sa création, désire la même chose pour nous.  Si nous marchons en communion avec lui, alors nous l’adorons dans l’éclat de sa sainteté (v. 9) et notre vie rayonnera de la beauté qui est puissante et de la puissance qui est belle…car nous serons amenés à lui ressembler de plus en plus et ce de jour en jour.

Dieu est grand. Grand dans son salut, dans ses œuvres. Il est grand en sa personne, environné par une gloire inexprimable. C’est pour cela que nous l’adorons, que nous lui apportons nos louanges, car lui seul est digne de les recevoir. Et en lui offrant notre adoration en entonnant le chant du renouveau avec joie et ferveur, notre adoration devient témoignage au monde qui nous entoure.

Un nouvel appel à l’adoration est lancé dans les versets 7 à 9 qui est fait un parallèle avec les versets 1 à 3. Ici, le psalmiste nous exhorte « Familles des peuples, rendez à l’Éternel, Rendez à l’Éternel gloire et puissance ! »

C’est une invitation à toutes les familles des peuples et dans cet appel universel à l’adoration de l’Eternel, nous entrevoyons l’aspect missionnaire de ce Psaume.

Et que devons-nous offrir à Dieu dans notre adoration

Psaume 96 : 8 « Rendez gloire au nom de l’Éternel ! Rendez l’hommage, l’honneur dû à son nom. »

Rendre gloire c’est le louer, lui rendre honneur, exalter et célébrer ses perfections, c'est lui rendre hommage, le reconnaître comme le seul souverain, et la source de tout bien. Cette gloire est la louange qui monte de nos cœurs lorsque nous contemplons sa majesté, sa beauté, sa gloire et sa victoire. Puisque son nom est au-dessus de toute autre nom et qu’il est notre rédempteur et Créateur, son nom doit être ainsi glorifié. Esaïe 42 : 8 « Je suis l’Éternel, c’est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre. » 

En venant ainsi devant lui, nous devons lui Apportez des offrandes. Cette offrande est tout d’abord le tribut donné à l’Eternel par les nations. Dans Apocalypse 21 :24 nous lisons la vérité suivante « Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. »

Il y a trois manières d’apporter nos offrandes devant le Seigneur ce matin :

Romains 12 :1 « Je vous invite donc, frères, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel. » Lorsque nous consacrons notre vie tout entière à lui, nous l’adorons à travers l’offrande de nos vies, qui est notre culte raisonnable.

• Hébreux 13 :15 « Par Jésus, présentons sans cesse à Dieu notre louange comme sacrifice, c’est–à–dire l’offrande sortant de lèvres qui célèbrent son nom. » En adorant le Seigneur, en célébrant son nom à travers nos chants, nous offrons un sacrifice de louange.

Hébreux 13 :16 « Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. » Nous adorons le Seigneur aussi à travers nos dons et offrandes. Nous apportons nos offrandes car nous avons ce besoin d’exprimer à Dieu quelque chose d’important : que tout ce que nous sommes et que tout ce que nous possédons n’est que par pure grâce de sa part.

En lui offrant nos vies, en offrant un sacrifice de louange et en donnant pour son œuvre, nous déclarons qu’il est digne.

Psaume 96 : 9 « entrez dans ses parvis, et, là, prosternez–vous. Adorez l’Eternel dans l’éclat de sa sainteté ! Vous, gens du monde entier, tremblez devant sa face ! »

Entrez dans ses parvis ! L’entrée dans les portes des parvis de l’Eternel par les familles des peuples indiquent que tous ceux qui croient ont accès à la présence de Dieu, devant son trône de grâce.

Prosternez–vous devant l’Éternel avec des ornements sacrés Adorez l’Eternel dans l’éclat de sa sainteté. Ceux qui se prosternent, qui adorent en toute soumission doivent adorer Dieu parés de sainteté, dans la beauté de la sainteté en sa présence. Notons que la sainteté signifie que toute tare, toute souillure, toute tâche du péché est absente. Bien que ce passage fait référence aux ornements sacrés (un saint apparat) - la sainteté qui a trait à la pureté cérémonielle dans la tente de la rencontre, le Tabernacle, il s’agit de bien plus que cela. Pour nous, la sainteté est désormais nôtre en Christ. C’est lui qui purifie son Eglise.

Ephésiens 5 :27 « Christ a aimé l’Église et s’est livré lui–même pour elle, afin de la sanctifier après l’avoir purifiée par l’eau et la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut. »

Notre sainteté est un don de Dieu, c’est son œuvre en nous. Dieu est éblouissant de sainteté et personne ne peut se tenir devant lui, se présenter devant lui sans être revêtu de sa sainteté. La vraie sainteté est éclatante de beauté et cette beauté vient de l’adoration.

Savez-vous que nous devenons semblable à ce que nous adorons ? Si notre dieu est égoïste, nous le deviendrons également. La personne qui adore l’argent deviendra dure comme l’argent. Si on adore la luxure, on deviendra pervers. Mais la personne qui adore Dieu en esprit et en vérité, la beauté de Christ sera sa parure, sa ressemblance de Christ.

Tremble devant lui, terre entière !

Ainsi, toute la terre doit frémir, trembler devant lui car il est le Dieu grand et glorieux. La crainte de Dieu est la réponse appropriée devant sa sainte splendeur.

etre dans l'expectative de son retour V10-13

Puis le verset 10, l’adoration devient témoignage à nouveau : Psaume 96 : 10 « Dites parmi les nations : l’Éternel règne, Aussi le monde est ferme, il n’est pas ébranlé. L’Éternel juge les peuples avec droiture. »;

Les familles des peuples (v. 7) proclament aux nations que le Seigneur est roi, il règne. Cette confession défie tous les faux dieux, les rois et les autorités. Il n’y a qu’un seul Roi et un choix s’impose à tous : la soumission ou la destruction.

Puisque Yahvé règne, Aussi le monde est ferme, il n’est pas ébranlé. Le pouvoir, la puissance du chaos ne peuvent submerger sa création, toutes choses qu’il soutient par sa parole puissante. Le monde ne chancelle pas.

De plus, en tant que Roi, l’Eternel non seulement règne, mais il juge. Il établit l’ordre dans son royaume à laquelle chacun doit se soumettre et répondre. Donc, L’Éternel juge les peuples avec droiture. Ce jugement est présent dans son règne maintenant et à la fin des temps.

Comment donc doit réagir la création devant cette bonne nouvelle que l’Eternel règne ? La seule réponse appropriée c’est d’exulter de joie puisque le roi qui règne est aussi notre Sauveur (v. 2-3) et son jugement sera juste et selon la vérité. Ainsi, Psaume 96 : 11, l’appel est lancé « Que les cieux se réjouissent, Et que la terre soit dans l’allégresse, Que la mer retentisse, avec tout ce qui la remplit. »

Puis au Psaume 96 : 11 et 13 « Que la campagne exulte, avec tout ce qui s’y trouve, Que tous les arbres des forêts lancent des acclamations ». Pour quelle raison ce chant d’adoration est-il entonné ? La réponse nous est donnée au verset 13 « Devant l’Éternel ! Car il vient, Car il vient pour juger la terre ; Il jugera le monde avec justice, Et les peuples selon sa fidélité. »

Le Dieu qui sauve et qui règne vient pour juger la terre avec justice et équité. Et en ce jour-là, tous ceux qui le connaissent et qui l’adorent à travers le monde verront ses promesses pour eux se réaliser, car le Seigneur juge selon la vérité, la fidélité. Le chant du renouveau de ce Psaume englobe toutes les nations qui sont l’objet du salut de Dieu, de son règne et de son juste jugement. Ce Psaume est un chant missionnaire qui dépeint une grande fresque et qui trouve son accomplissement en Jésus-Christ, le fils unique de Dieu, Dieu devenu homme, celui qui a accompli l’œuvre du salut, qui règne présentement à la droite de Dieu et qui reviendra pour juger les nations.

Nous devons donc non seulement publier, proclamer parmi les nations : l’Eternel règne (v. 10) car Jésus Christ est Seigneur, mais également prier :

Car c’est à toi : à toi notre Seigneur souverainement élevé

qu’appartiennent : que sont en unique et complète possession

dans tous les siècles : depuis toujours et à jamais

Car c’est à toi qu’appartient le règne : tu as autorité suprême sur toute ta création

Car c’est à toi qu’appartient la puissance : tu possèdes la capacité suprême, le pouvoir d’opérer toutes choses selon ta volonté

Car c’est à toi qu’appartient la gloire : tu détiens l’honneur suprême et tu sais le défendre

C’est à ce couronnement de louange, cette confession de foi, cette déclaration de confiance que nous devons prier et affirmer : Amen ! En vérité, en vérité !   

CONCLUSION : paraphrase de Matt 6:9-13

Père, notre père, Toi qui es à la fois proche, et en même temps toi qui es le Roi des rois, le Seigneur des Seigneurs, le Dieu Très-Haut, Que ton Nom soit mis à part et respecté, car tu es l’Unique Dieu, le Souverain au-dessus de tout, Que chaque être humain en vienne à te reconnaître pour son Roi, et qu’il soit ainsi sauvé, Que ta volonté soit accomplie rendant la Terre comme ton Ciel, et que ma vie soit un témoignage à la gloire de ta personne, Nous dépendons chaque jour de toi pour notre subsistance, oui tout nous vient de toi, mais, par-dessus tout, nous avons besoin du pain spirituel, cette assurance que nous vivrons avec toi et que nous voulons partager à ceux qui nous entourent.

Merci pour ton pardon incroyable, pour cet amour qui dépasse ce que je peux concevoir, aide-moi à offrir le même pardon en réponse au tien.

Fais que nous n’entrions pas dans la tentation/l’épreuve, et délivre-nous de notre adversaire, celui qui est la source du mal. À toi, notre Seigneur souverainement élevé, qui possède complétement pour toujours l’autorité suprême sur ta création, qui détient le pouvoir d’opérer toutes choses selon ta volonté pour l’honneur et la gloire de ton nom. Amen !

Notre amen doit être apposé comme un sceau de sincérité sur l’ensemble de notre prière. Amen est aussi une déclaration de notre soumission à Celui qui est plus grand que nous.

Amen est l’expression de la fermeté de nos intentions : en vérité, en vérité.

Amen est encore le témoignage audible de la communion fraternelle, de l’unité de pensée, de sentiment et de foi des frères et sœurs en Christ.

Amen est aussi la signature du Seigneur Jésus-Christ lui-même selon Apocalypse 3 :14 : Voici ce que dit celui qui s’appelle Amen, le témoin digne de foi et véridique, celui qui a présidé à toute la création de Dieu.